![\"\"](\"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/ill-1-carte-web.jpg\")
<\/a>Em Tingatinga ou les Makua de la modernit\u00e9<\/em>. 1999.
Museu Vill\u00e8le. Instituto de Investiga\u00e7\u00e3o para o Desenvolvimento (IRD)<\/figcaption><\/figure>\n
A que correspondia esta costa africana?<\/h3>\n
Desde o s\u00e9culo VIII, os \u00e1rabes fundaram entrepostos comerciais nessa costa. Nos s\u00e9culos XIV e XV, de acordo com Ibn Battouta e viajantes chineses, estas cidades \u00e1rabes tinham sido pr\u00f3speras. No s\u00e9culo XVI, os portugueses interromperam este com\u00e9rcio; apoderando-se at\u00e9 de algumas cidades, Qu\u00edloa (Kilwa), Zanzibar, Melinde, Pate, Mombasa, e durante algum tempo a ilha de Socotor\u00e1. As feitorias de Mo\u00e7ambique e Sofala foram os principais pontos deste Contra Costa portugu\u00eas.<\/p>\n
No s\u00e9culo XVII, os ataques levados a cabo pela Turquia e a Ar\u00e1bia (especialmente Om\u00e3), combinados com revoltas locais, tinham restringido a domina\u00e7\u00e3o. A queda do Forte Jesus de Mombasa, em 1698, marcou o fim da \u00absuserania\u00bb portuguesa a norte de Cabo Delgado.<\/p>\n
No s\u00e9culo XVIII, os franceses dirigiram-se primeiramente ao sul de Cabo Delgado, que os portugueses dominavam, para depois tentarem a sua sorte nos territ\u00f3rios dominados pelos \u00e1rabes. Durante esse s\u00e9culo, a situa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica nesta costa foi sempre obscura; os portugueses ainda ajudavam os governadores \u00e1rabes locais nas lutas contra os seus suseranos em Om\u00e3. Os comerciantes das Mascarenhas beneficiaram ou padeceram desta situa\u00e7\u00e3o: sendo estrangeiros na costa da \u00c1frica oriental, tinham de conciliar-se com todos.<\/p>\n
A partir de 1770, o n\u00famero de \u00abCafres\u00bb (palavra de origem \u00e1rabe que designa \u00abinfiel\u00bb) foi, em m\u00e9dia, pelo menos cinco vezes maior do que o dos Malgaxes. O tr\u00e1fico iria conhecer um desenvolvimento sem precedentes. Navios reais e embarca\u00e7\u00f5es privadas passavam por l\u00e1. O armamento metropolitano tamb\u00e9m desempenhou o seu papel.
\nTrataremos as duas regi\u00f5es separadamente: primeiro os territ\u00f3rios portugueses e depois os \u00e1rabes, visto que o com\u00e9rcio diferia entre os dois.<\/p>\n
Nos territ\u00f3rios portugueses<\/h3>\n
Os portugueses sempre controlaram a costa entre a ba\u00eda de Delagoa e o Cabo Delgado. As suas possess\u00f5es formaram a capitania-geral de Mo\u00e7ambique.<\/p>\n
Quais eram as feitorias frequentadas?<\/h4>\n
Em primeiro lugar estavam Mo\u00e7ambique e Sofala. J\u00e1 Ibo, nas ilhas Querimbe, recebia muitos franceses, visto que este porto tinha a vantagem de estar longe da autoridade do capit\u00e3o-geral. Foram visitados pelos franceses: \u00abYanbanne\u00bb (Imbano), \u00abem frente ao rio de Sena\u00bb (foz do Zambeze), a \u00abba\u00eda de Fernand Valoze\u00bb, Quelimane e, regra geral, os estu\u00e1rios dos rios…<\/p>\n
Durante este per\u00edodo, as feitorias portuguesas encontravam-se em completa decad\u00eancia e de uma \u00abimund\u00edcie aterradora\u00bb, de acordo com a express\u00e3o comum. A cidade de Mo\u00e7ambique foi o s\u00edmbolo desse decl\u00ednio: havia poucas lojas; o mercado era uma zona de lama seca; mulheres agachadas ou deitadas esperavam pelo potencial cliente; cachos de bananas espalhadas pelo ch\u00e3o…; no porto, os barcos franceses ao lado das embarca\u00e7\u00f5es portuguesas carregavam a carga humana…<\/p>\n
Em Ibo, a decrepitude era a mesma; em 1802, Garneray notou \u00abuma pilha de cabanas escuras, privadas de ar, tendo maus jardins mal conservados e espalhados aqui e ali em desordem… Uma casa deteriorada com um andar, um verdadeiro pardieiro, tinha a fun\u00e7\u00e3o de pal\u00e1cio do governador.\u00bb Alguns capit\u00e3es n\u00e3o passavam pelos intermedi\u00e1rios portugueses; tratavam diretamente com os \u00abnativos\u00bb em lugares conhecidos apenas por eles. Os outros produtos da col\u00f3nia de Mo\u00e7ambique, o \u00abmorfil\u00bb (marfim), por exemplo, n\u00e3o parecem ter sido de grande interesse para os franceses.
\nTendo por base os historiadores de l\u00edngua inglesa, podemos afirmar que as Mascarenhas foram as principais respons\u00e1veis pelo tr\u00e1fico servil nesta possess\u00e3o portuguesa.<\/p>\n
Nos territ\u00f3rios \u00e1rabes<\/h3>\n![\"\"](\"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/ill-2-2000-14-3-co-te-de-zanguebar-web.jpg\")
<\/a>Costa do Zanguebar. Robert de Vaugondy. 1749.
Cole\u00e7\u00e3o Museu Vill\u00e8le<\/figcaption><\/figure>\nDo norte de Cabo Delgado at\u00e9 ao Golfo de \u00c1den, estendia-se \u00aba costa de Zanguebar, que estava sob o dom\u00ednio dos sult\u00f5es de Mascate. Esta suserania foi acima de tudo formal: na d\u00e9cada de 1770, o sult\u00e3o de Qu\u00edloa considerava-se independente…\u00bb<\/p>\n
Em Zanzibar, em 1804, \u00abvi os franceses apresentarem uma ordem do sult\u00e3o ao governo desta \u00abilha\u00bb, para que os deixassem negociar livremente; isto saldou-se por um insucesso devido \u00e0s contrariedades com as quais se depararam e logo conclu\u00ed que as ordens do pr\u00edncipe n\u00e3o seriam cumpridas em Zanzibar, tanto mais que o nosso governo protegeria de forma imponente o nosso com\u00e9rcio nesta regi\u00e3o\u00bb, escreveu um denominado Dallons a Decaen, o governador-geral da ilha de Fran\u00e7a e Bourbon.<\/p>\n
Por volta de 1785-1790, o com\u00e9rcio na costa de Zanguebar aumentou em detrimento do de Mo\u00e7ambique, porque os escravos eram mais baratos e o reabastecimento mais abundante.<\/p>\n
De sul a norte, os entrepostos que vendiam escravos aos franceses eram: Linde \u00abQu\u00edloa\u00bb, Kilwa, Mafia, Zanzibar, Pemba, \u00abMontbaze\u00bb (Momba\u00e7a), Melinde, \u00abPate\u00bb (Patta) e Mogad\u00edscio. Enquanto uns eram raramente visitados, como Mogad\u00edscio e Pate; outros viram o seu com\u00e9rcio dificultado por lutas locais: Momba\u00e7a, Pemba, Melinde, Mafia. Em \u00faltima an\u00e1lise, os negociantes das Mascarenhas frequentavam principalmente as ilhas de Qu\u00edloa e Zanzibar.<\/p>\n
Quiloa<\/h4>\n![\"\"](\"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/ill-3-2014-1-14-web.jpg\")
<\/a>The island and city of Quiloa. N. Parr. 1746.
Cole\u00e7\u00e3o Museu Vill\u00e8le<\/figcaption><\/figure>\nNos anos de 1770-1794, Qu\u00edloa foi o posto comercial \u00e1rabe mais frequentado pelos franceses; era \u00abo entreposto comercial de escravos de toda a costa de Zanguebar\u00bb. Cerca de 1500 escravos partiam todos os anos por volta de 1785-1790 para as Mascarenhas. J\u00e1 na d\u00e9cada de 1770, as partidas eram da ordem de v\u00e1rias centenas, porque em 1776, Jean-Vincent Morice, um armador da ilha de Fran\u00e7a, tinha feito um contrato com o sult\u00e3o: \u00abN\u00f3s, rei de Qu\u00edloa, sult\u00e3o Hasan, filho do sult\u00e3o Ibrahim, damos a nossa palavra ao Sr. Morice, franc\u00eas, que lhe daremos 1000 escravos anualmente por 20 piastras cada um e que nos oferecer\u00e1 um presente de 2 piastras por cada escravo. Ningu\u00e9m negociar\u00e1 escravos at\u00e9 que ele tenha recebido os seus e n\u00e3o deseje mais nenhum. Este contrato \u00e9 feito por 100 anos entre eu e ele. Como garantia, damos-lhe a fortaleza na qual poder\u00e1 colocar os canh\u00f5es que lhe prouver e a sua bandeira…\u00bb.<\/p>\n
Este acordo enfit\u00eautico e praticamente assim\u00e9trico \u00e9 explicado pelos dons de cirurgi\u00e3o oferecidos por Morice ao sult\u00e3o e pelo desejo do sult\u00e3o de se proteger de Mascate e Zanzibar. Este entreposto comercial teria oferecido \u00ab\u00e0s ilhas de Fran\u00e7a, Bourbon e Seychelles os meios mais seguros, abundantes e menos dispendiosos para aumentar rapidamente as suas popula\u00e7\u00f5es de escravos e, consequentemente, proporcionar-lhes o grau de prosperidade que desejam\u00bb, acrescenta \u00abo amigo\u00bb de Morice, Cossigny, na altura engenheiro do Rei em Port-Louis. Infelizmente, este mir\u00edfico projeto permaneceu sem efeito: embora o ministro da marinha (Sartine) tivesse \u00abapreciado\u00bb a a\u00e7\u00e3o de Morice, n\u00e3o lhe deu seguimento; a Guerra de Independ\u00eancia Americana teve prioridade em mat\u00e9ria de homens e dinheiro a partir de 1778. Morice regressou a Qu\u00edloa em 1777, bem como outros \u2014 Crassons de Medeuil em 1784-1785 e Curt por volta de 1790 \u2014 que continuavam a desejar estabelecer um tratado de alian\u00e7a entre o sult\u00e3o e o rei de Fran\u00e7a. A metr\u00f3pole n\u00e3o mais se interessou pela iniciativa.<\/p>\n
Os navios das Mascarenhas continuaram a afluir em grande n\u00famero at\u00e9 1794; o tr\u00e1fico retomou um pouco em 1801, contudo, no ano seguinte, parece ter chegado a vez de Zanzibar de cativar o interesse dos negociantes.<\/p>\n
Zanzibar<\/h4>\n
J\u00e1 em 1792, a ilha de Zanzibar tinha sido reconhecida como o local mais favor\u00e1vel, a tal ponto que, para os negociantes, suplantava a feitoria de Mo\u00e7ambique. Eventos revolucion\u00e1rios atrasaram esta promo\u00e7\u00e3o. Os barcos das Mascarenhas s\u00f3 come\u00e7aram a dirigir-se regularmente para esse territ\u00f3rio em 1802.<\/p>\n
Zanzibar foi \u00aba principal col\u00f3nia do im\u00e3 de Mascate\u00bb. Milhares de escravos partiam todos os anos para o Golfo P\u00e9rsico, a Ar\u00e1bia e a \u00cdndia. Os franceses interferiram assim no tr\u00e1fico, n\u00e3o obstante as recrimina\u00e7\u00f5es do governador-eunuco e do chefe das alf\u00e2ndegas.<\/p>\n
A ilha era \u00ababundante em alimentos, arroz, maky, milho, cocos, frutas, bois, cabritos, aves, tudo o mais barato poss\u00edvel\u00bb, e apesar das queixas de um certo Dallons (\u00abeste com\u00e9rcio que arru\u00edna os franceses\u00bb), sabe-se, gra\u00e7as a Garneray, que \u00abeste mercado era abundantemente abastecido com \u00e9bano\u00bb e que os pre\u00e7os n\u00e3o eram mais altos do que noutros lugares.<\/p>\n
Nas feitorias \u00e1rabes, o tr\u00e1fico franc\u00eas era secund\u00e1rio e n\u00e3o prim\u00e1rio como nas portuguesas. A maioria dos escravos ia para as possess\u00f5es mu\u00e7ulmanas. A quest\u00e3o \u00e9 saber de onde vinham esses escravos e por que meios foram trazidos para a costa. Por\u00e9m, deparamo-nos com uma dificuldade: a falta de documentos. Dispomos apenas de alguns elementos dispersos.<\/p>\n
O interior<\/h4>\n![\"\"](\"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/ill-4-1990-16-partie-de-la-co-te-orientale-d-afrique-web.jpg\")
<\/a>Parte da costa oriental da \u00c1frica com a ilha de Madag\u00e1scar e os mapas pormenorizados das ilhas de Fran\u00e7a e Bourbon. Rigobert Bonne. S\u00e9culo XVIII.
Cole\u00e7\u00e3o Museu Vill\u00e8le<\/figcaption><\/figure>\nO com\u00e9rcio de longa dist\u00e2ncia existia muito antes do com\u00e9rcio de escravos: marfim e objetos forjados eram levados de aldeia em aldeia.<\/p>\n
No final do s\u00e9culo XVII, os Yao, do norte de Mo\u00e7ambique, come\u00e7aram a traficar para al\u00e9m das suas terras. Entraram em contacto com tribos que negociavam com a costa e logo fizeram a viagem por si pr\u00f3prios. Eram os mais importantes traficantes de escravos da \u00c1frica oriental. Trouxeram os seus prisioneiros para os entrepostos comerciais de Mo\u00e7ambique, Qu\u00edloa, Ibo e Quelimane.<\/p>\n
Mais a norte, os Nyamwezi serviram como intermedi\u00e1rios, por\u00e9m a um n\u00edvel mais baixo: o seu tr\u00e1fico s\u00f3 se tornou realmente importante por volta de 1800.<\/p>\n
A atividade destes dois povos explicaria porque \u00e9 que a maioria dos prisioneiros vinha da regi\u00e3o do lago Niassa e do oeste do lago Victoria. Isto implicava igualmente uma certa organiza\u00e7\u00e3o central para assegurar envios regulares.<\/p>\n
Mais a sul, a partir do Zambeze, o sistema parece ter sido diferente. Os intermedi\u00e1rios, \u00abos patamares, que lembram os pombeiros de Angola\u00bb, foram para o interior \u00e0 procura de escravos. Tete no Zambeze, foi o ponto mais avan\u00e7ado dos portugueses no continente. A partir desse local, parece ter havido trocas de bens e escravos at\u00e9 \u00e0s proximidades do lago Mweru, no territ\u00f3rio do rei de Kazembe, no final do s\u00e9culo XVIII.
\nAs indica\u00e7\u00f5es assinaladas no mapa explicativo exprimem, portanto, apenas hip\u00f3teses de trabalho.<\/p>\n
Em conclus\u00e3o, podemos afirmar que este tr\u00e1fico foi bem individualizado no espa\u00e7o e no tempo. Poder-se-ia acreditar que s\u00e3o tempos que j\u00e1 l\u00e1 v\u00e3o. Nada \u00e9 menos certo. Basta ir \u00e0s ilhas Maur\u00edcias, \u00e0 Reuni\u00e3o, \u00e0s Seychelles, caminhar pelas ruas de Port-Louis, Curepipe, Saint-Denis, Saint-Paul, Victoria, ou passar pelos campos de cana no momento da ceifa, ou ainda observar as pequenas aldeias aqui e ali: os rostos revelam a diversidade da popula\u00e7\u00e3o, sendo que a \u00c1frica est\u00e1 sempre presente.<\/p>\n
Alguns autores quiseram apurar responsabilidades, \u00absins of the fathers\u00bb escreveu o historiador brit\u00e2nico Pope Hennessy. Ser\u00e1 que temos direito de nos apresentarmos na qualidade de ju\u00edzes? O tr\u00e1fico de escravos era filho do esp\u00edrito do seu tempo.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":5845,"parent":13889,"menu_order":0,"template":"","class_list":["post-5034","documentaire","type-documentaire","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/documentaire\/5034","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/documentaire"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/documentaire"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/documentaire\/13889"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5845"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a>Cole\u00e7\u00e3o Museu Vill\u00e8le<\/figcaption><\/figure>\n
Do norte de Cabo Delgado at\u00e9 ao Golfo de \u00c1den, estendia-se \u00aba costa de Zanguebar, que estava sob o dom\u00ednio dos sult\u00f5es de Mascate. Esta suserania foi acima de tudo formal: na d\u00e9cada de 1770, o sult\u00e3o de Qu\u00edloa considerava-se independente…\u00bb<\/p>\n
Em Zanzibar, em 1804, \u00abvi os franceses apresentarem uma ordem do sult\u00e3o ao governo desta \u00abilha\u00bb, para que os deixassem negociar livremente; isto saldou-se por um insucesso devido \u00e0s contrariedades com as quais se depararam e logo conclu\u00ed que as ordens do pr\u00edncipe n\u00e3o seriam cumpridas em Zanzibar, tanto mais que o nosso governo protegeria de forma imponente o nosso com\u00e9rcio nesta regi\u00e3o\u00bb, escreveu um denominado Dallons a Decaen, o governador-geral da ilha de Fran\u00e7a e Bourbon.<\/p>\n
Por volta de 1785-1790, o com\u00e9rcio na costa de Zanguebar aumentou em detrimento do de Mo\u00e7ambique, porque os escravos eram mais baratos e o reabastecimento mais abundante.<\/p>\n
De sul a norte, os entrepostos que vendiam escravos aos franceses eram: Linde \u00abQu\u00edloa\u00bb, Kilwa, Mafia, Zanzibar, Pemba, \u00abMontbaze\u00bb (Momba\u00e7a), Melinde, \u00abPate\u00bb (Patta) e Mogad\u00edscio. Enquanto uns eram raramente visitados, como Mogad\u00edscio e Pate; outros viram o seu com\u00e9rcio dificultado por lutas locais: Momba\u00e7a, Pemba, Melinde, Mafia. Em \u00faltima an\u00e1lise, os negociantes das Mascarenhas frequentavam principalmente as ilhas de Qu\u00edloa e Zanzibar.<\/p>\n
Quiloa<\/h4>\n<\/a>The island and city of Quiloa. N. Parr. 1746.
Cole\u00e7\u00e3o Museu Vill\u00e8le<\/figcaption><\/figure>\nNos anos de 1770-1794, Qu\u00edloa foi o posto comercial \u00e1rabe mais frequentado pelos franceses; era \u00abo entreposto comercial de escravos de toda a costa de Zanguebar\u00bb. Cerca de 1500 escravos partiam todos os anos por volta de 1785-1790 para as Mascarenhas. J\u00e1 na d\u00e9cada de 1770, as partidas eram da ordem de v\u00e1rias centenas, porque em 1776, Jean-Vincent Morice, um armador da ilha de Fran\u00e7a, tinha feito um contrato com o sult\u00e3o: \u00abN\u00f3s, rei de Qu\u00edloa, sult\u00e3o Hasan, filho do sult\u00e3o Ibrahim, damos a nossa palavra ao Sr. Morice, franc\u00eas, que lhe daremos 1000 escravos anualmente por 20 piastras cada um e que nos oferecer\u00e1 um presente de 2 piastras por cada escravo. Ningu\u00e9m negociar\u00e1 escravos at\u00e9 que ele tenha recebido os seus e n\u00e3o deseje mais nenhum. Este contrato \u00e9 feito por 100 anos entre eu e ele. Como garantia, damos-lhe a fortaleza na qual poder\u00e1 colocar os canh\u00f5es que lhe prouver e a sua bandeira…\u00bb.<\/p>\n
Este acordo enfit\u00eautico e praticamente assim\u00e9trico \u00e9 explicado pelos dons de cirurgi\u00e3o oferecidos por Morice ao sult\u00e3o e pelo desejo do sult\u00e3o de se proteger de Mascate e Zanzibar. Este entreposto comercial teria oferecido \u00ab\u00e0s ilhas de Fran\u00e7a, Bourbon e Seychelles os meios mais seguros, abundantes e menos dispendiosos para aumentar rapidamente as suas popula\u00e7\u00f5es de escravos e, consequentemente, proporcionar-lhes o grau de prosperidade que desejam\u00bb, acrescenta \u00abo amigo\u00bb de Morice, Cossigny, na altura engenheiro do Rei em Port-Louis. Infelizmente, este mir\u00edfico projeto permaneceu sem efeito: embora o ministro da marinha (Sartine) tivesse \u00abapreciado\u00bb a a\u00e7\u00e3o de Morice, n\u00e3o lhe deu seguimento; a Guerra de Independ\u00eancia Americana teve prioridade em mat\u00e9ria de homens e dinheiro a partir de 1778. Morice regressou a Qu\u00edloa em 1777, bem como outros \u2014 Crassons de Medeuil em 1784-1785 e Curt por volta de 1790 \u2014 que continuavam a desejar estabelecer um tratado de alian\u00e7a entre o sult\u00e3o e o rei de Fran\u00e7a. A metr\u00f3pole n\u00e3o mais se interessou pela iniciativa.<\/p>\n
Os navios das Mascarenhas continuaram a afluir em grande n\u00famero at\u00e9 1794; o tr\u00e1fico retomou um pouco em 1801, contudo, no ano seguinte, parece ter chegado a vez de Zanzibar de cativar o interesse dos negociantes.<\/p>\n
Zanzibar<\/h4>\n
J\u00e1 em 1792, a ilha de Zanzibar tinha sido reconhecida como o local mais favor\u00e1vel, a tal ponto que, para os negociantes, suplantava a feitoria de Mo\u00e7ambique. Eventos revolucion\u00e1rios atrasaram esta promo\u00e7\u00e3o. Os barcos das Mascarenhas s\u00f3 come\u00e7aram a dirigir-se regularmente para esse territ\u00f3rio em 1802.<\/p>\n
Zanzibar foi \u00aba principal col\u00f3nia do im\u00e3 de Mascate\u00bb. Milhares de escravos partiam todos os anos para o Golfo P\u00e9rsico, a Ar\u00e1bia e a \u00cdndia. Os franceses interferiram assim no tr\u00e1fico, n\u00e3o obstante as recrimina\u00e7\u00f5es do governador-eunuco e do chefe das alf\u00e2ndegas.<\/p>\n
A ilha era \u00ababundante em alimentos, arroz, maky, milho, cocos, frutas, bois, cabritos, aves, tudo o mais barato poss\u00edvel\u00bb, e apesar das queixas de um certo Dallons (\u00abeste com\u00e9rcio que arru\u00edna os franceses\u00bb), sabe-se, gra\u00e7as a Garneray, que \u00abeste mercado era abundantemente abastecido com \u00e9bano\u00bb e que os pre\u00e7os n\u00e3o eram mais altos do que noutros lugares.<\/p>\n
Nas feitorias \u00e1rabes, o tr\u00e1fico franc\u00eas era secund\u00e1rio e n\u00e3o prim\u00e1rio como nas portuguesas. A maioria dos escravos ia para as possess\u00f5es mu\u00e7ulmanas. A quest\u00e3o \u00e9 saber de onde vinham esses escravos e por que meios foram trazidos para a costa. Por\u00e9m, deparamo-nos com uma dificuldade: a falta de documentos. Dispomos apenas de alguns elementos dispersos.<\/p>\n
O interior<\/h4>\n<\/a>Parte da costa oriental da \u00c1frica com a ilha de Madag\u00e1scar e os mapas pormenorizados das ilhas de Fran\u00e7a e Bourbon. Rigobert Bonne. S\u00e9culo XVIII.
Cole\u00e7\u00e3o Museu Vill\u00e8le<\/figcaption><\/figure>\nO com\u00e9rcio de longa dist\u00e2ncia existia muito antes do com\u00e9rcio de escravos: marfim e objetos forjados eram levados de aldeia em aldeia.<\/p>\n
No final do s\u00e9culo XVII, os Yao, do norte de Mo\u00e7ambique, come\u00e7aram a traficar para al\u00e9m das suas terras. Entraram em contacto com tribos que negociavam com a costa e logo fizeram a viagem por si pr\u00f3prios. Eram os mais importantes traficantes de escravos da \u00c1frica oriental. Trouxeram os seus prisioneiros para os entrepostos comerciais de Mo\u00e7ambique, Qu\u00edloa, Ibo e Quelimane.<\/p>\n
Mais a norte, os Nyamwezi serviram como intermedi\u00e1rios, por\u00e9m a um n\u00edvel mais baixo: o seu tr\u00e1fico s\u00f3 se tornou realmente importante por volta de 1800.<\/p>\n
A atividade destes dois povos explicaria porque \u00e9 que a maioria dos prisioneiros vinha da regi\u00e3o do lago Niassa e do oeste do lago Victoria. Isto implicava igualmente uma certa organiza\u00e7\u00e3o central para assegurar envios regulares.<\/p>\n
Mais a sul, a partir do Zambeze, o sistema parece ter sido diferente. Os intermedi\u00e1rios, \u00abos patamares, que lembram os pombeiros de Angola\u00bb, foram para o interior \u00e0 procura de escravos. Tete no Zambeze, foi o ponto mais avan\u00e7ado dos portugueses no continente. A partir desse local, parece ter havido trocas de bens e escravos at\u00e9 \u00e0s proximidades do lago Mweru, no territ\u00f3rio do rei de Kazembe, no final do s\u00e9culo XVIII.
\nAs indica\u00e7\u00f5es assinaladas no mapa explicativo exprimem, portanto, apenas hip\u00f3teses de trabalho.<\/p>\n
Em conclus\u00e3o, podemos afirmar que este tr\u00e1fico foi bem individualizado no espa\u00e7o e no tempo. Poder-se-ia acreditar que s\u00e3o tempos que j\u00e1 l\u00e1 v\u00e3o. Nada \u00e9 menos certo. Basta ir \u00e0s ilhas Maur\u00edcias, \u00e0 Reuni\u00e3o, \u00e0s Seychelles, caminhar pelas ruas de Port-Louis, Curepipe, Saint-Denis, Saint-Paul, Victoria, ou passar pelos campos de cana no momento da ceifa, ou ainda observar as pequenas aldeias aqui e ali: os rostos revelam a diversidade da popula\u00e7\u00e3o, sendo que a \u00c1frica est\u00e1 sempre presente.<\/p>\n
Alguns autores quiseram apurar responsabilidades, \u00absins of the fathers\u00bb escreveu o historiador brit\u00e2nico Pope Hennessy. Ser\u00e1 que temos direito de nos apresentarmos na qualidade de ju\u00edzes? O tr\u00e1fico de escravos era filho do esp\u00edrito do seu tempo.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":5845,"parent":13889,"menu_order":0,"template":"","class_list":["post-5034","documentaire","type-documentaire","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/documentaire\/5034","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/documentaire"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/documentaire"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/documentaire\/13889"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5845"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a>Cole\u00e7\u00e3o Museu Vill\u00e8le<\/figcaption><\/figure>\n
Nos anos de 1770-1794, Qu\u00edloa foi o posto comercial \u00e1rabe mais frequentado pelos franceses; era \u00abo entreposto comercial de escravos de toda a costa de Zanguebar\u00bb. Cerca de 1500 escravos partiam todos os anos por volta de 1785-1790 para as Mascarenhas. J\u00e1 na d\u00e9cada de 1770, as partidas eram da ordem de v\u00e1rias centenas, porque em 1776, Jean-Vincent Morice, um armador da ilha de Fran\u00e7a, tinha feito um contrato com o sult\u00e3o: \u00abN\u00f3s, rei de Qu\u00edloa, sult\u00e3o Hasan, filho do sult\u00e3o Ibrahim, damos a nossa palavra ao Sr. Morice, franc\u00eas, que lhe daremos 1000 escravos anualmente por 20 piastras cada um e que nos oferecer\u00e1 um presente de 2 piastras por cada escravo. Ningu\u00e9m negociar\u00e1 escravos at\u00e9 que ele tenha recebido os seus e n\u00e3o deseje mais nenhum. Este contrato \u00e9 feito por 100 anos entre eu e ele. Como garantia, damos-lhe a fortaleza na qual poder\u00e1 colocar os canh\u00f5es que lhe prouver e a sua bandeira…\u00bb.<\/p>\n
Este acordo enfit\u00eautico e praticamente assim\u00e9trico \u00e9 explicado pelos dons de cirurgi\u00e3o oferecidos por Morice ao sult\u00e3o e pelo desejo do sult\u00e3o de se proteger de Mascate e Zanzibar. Este entreposto comercial teria oferecido \u00ab\u00e0s ilhas de Fran\u00e7a, Bourbon e Seychelles os meios mais seguros, abundantes e menos dispendiosos para aumentar rapidamente as suas popula\u00e7\u00f5es de escravos e, consequentemente, proporcionar-lhes o grau de prosperidade que desejam\u00bb, acrescenta \u00abo amigo\u00bb de Morice, Cossigny, na altura engenheiro do Rei em Port-Louis. Infelizmente, este mir\u00edfico projeto permaneceu sem efeito: embora o ministro da marinha (Sartine) tivesse \u00abapreciado\u00bb a a\u00e7\u00e3o de Morice, n\u00e3o lhe deu seguimento; a Guerra de Independ\u00eancia Americana teve prioridade em mat\u00e9ria de homens e dinheiro a partir de 1778. Morice regressou a Qu\u00edloa em 1777, bem como outros \u2014 Crassons de Medeuil em 1784-1785 e Curt por volta de 1790 \u2014 que continuavam a desejar estabelecer um tratado de alian\u00e7a entre o sult\u00e3o e o rei de Fran\u00e7a. A metr\u00f3pole n\u00e3o mais se interessou pela iniciativa.<\/p>\n
Os navios das Mascarenhas continuaram a afluir em grande n\u00famero at\u00e9 1794; o tr\u00e1fico retomou um pouco em 1801, contudo, no ano seguinte, parece ter chegado a vez de Zanzibar de cativar o interesse dos negociantes.<\/p>\n
Zanzibar<\/h4>\n
J\u00e1 em 1792, a ilha de Zanzibar tinha sido reconhecida como o local mais favor\u00e1vel, a tal ponto que, para os negociantes, suplantava a feitoria de Mo\u00e7ambique. Eventos revolucion\u00e1rios atrasaram esta promo\u00e7\u00e3o. Os barcos das Mascarenhas s\u00f3 come\u00e7aram a dirigir-se regularmente para esse territ\u00f3rio em 1802.<\/p>\n
Zanzibar foi \u00aba principal col\u00f3nia do im\u00e3 de Mascate\u00bb. Milhares de escravos partiam todos os anos para o Golfo P\u00e9rsico, a Ar\u00e1bia e a \u00cdndia. Os franceses interferiram assim no tr\u00e1fico, n\u00e3o obstante as recrimina\u00e7\u00f5es do governador-eunuco e do chefe das alf\u00e2ndegas.<\/p>\n
A ilha era \u00ababundante em alimentos, arroz, maky, milho, cocos, frutas, bois, cabritos, aves, tudo o mais barato poss\u00edvel\u00bb, e apesar das queixas de um certo Dallons (\u00abeste com\u00e9rcio que arru\u00edna os franceses\u00bb), sabe-se, gra\u00e7as a Garneray, que \u00abeste mercado era abundantemente abastecido com \u00e9bano\u00bb e que os pre\u00e7os n\u00e3o eram mais altos do que noutros lugares.<\/p>\n
Nas feitorias \u00e1rabes, o tr\u00e1fico franc\u00eas era secund\u00e1rio e n\u00e3o prim\u00e1rio como nas portuguesas. A maioria dos escravos ia para as possess\u00f5es mu\u00e7ulmanas. A quest\u00e3o \u00e9 saber de onde vinham esses escravos e por que meios foram trazidos para a costa. Por\u00e9m, deparamo-nos com uma dificuldade: a falta de documentos. Dispomos apenas de alguns elementos dispersos.<\/p>\n
O interior<\/h4>\n<\/a>Parte da costa oriental da \u00c1frica com a ilha de Madag\u00e1scar e os mapas pormenorizados das ilhas de Fran\u00e7a e Bourbon. Rigobert Bonne. S\u00e9culo XVIII.
Cole\u00e7\u00e3o Museu Vill\u00e8le<\/figcaption><\/figure>\nO com\u00e9rcio de longa dist\u00e2ncia existia muito antes do com\u00e9rcio de escravos: marfim e objetos forjados eram levados de aldeia em aldeia.<\/p>\n
No final do s\u00e9culo XVII, os Yao, do norte de Mo\u00e7ambique, come\u00e7aram a traficar para al\u00e9m das suas terras. Entraram em contacto com tribos que negociavam com a costa e logo fizeram a viagem por si pr\u00f3prios. Eram os mais importantes traficantes de escravos da \u00c1frica oriental. Trouxeram os seus prisioneiros para os entrepostos comerciais de Mo\u00e7ambique, Qu\u00edloa, Ibo e Quelimane.<\/p>\n
Mais a norte, os Nyamwezi serviram como intermedi\u00e1rios, por\u00e9m a um n\u00edvel mais baixo: o seu tr\u00e1fico s\u00f3 se tornou realmente importante por volta de 1800.<\/p>\n
A atividade destes dois povos explicaria porque \u00e9 que a maioria dos prisioneiros vinha da regi\u00e3o do lago Niassa e do oeste do lago Victoria. Isto implicava igualmente uma certa organiza\u00e7\u00e3o central para assegurar envios regulares.<\/p>\n
Mais a sul, a partir do Zambeze, o sistema parece ter sido diferente. Os intermedi\u00e1rios, \u00abos patamares, que lembram os pombeiros de Angola\u00bb, foram para o interior \u00e0 procura de escravos. Tete no Zambeze, foi o ponto mais avan\u00e7ado dos portugueses no continente. A partir desse local, parece ter havido trocas de bens e escravos at\u00e9 \u00e0s proximidades do lago Mweru, no territ\u00f3rio do rei de Kazembe, no final do s\u00e9culo XVIII.
\nAs indica\u00e7\u00f5es assinaladas no mapa explicativo exprimem, portanto, apenas hip\u00f3teses de trabalho.<\/p>\n
Em conclus\u00e3o, podemos afirmar que este tr\u00e1fico foi bem individualizado no espa\u00e7o e no tempo. Poder-se-ia acreditar que s\u00e3o tempos que j\u00e1 l\u00e1 v\u00e3o. Nada \u00e9 menos certo. Basta ir \u00e0s ilhas Maur\u00edcias, \u00e0 Reuni\u00e3o, \u00e0s Seychelles, caminhar pelas ruas de Port-Louis, Curepipe, Saint-Denis, Saint-Paul, Victoria, ou passar pelos campos de cana no momento da ceifa, ou ainda observar as pequenas aldeias aqui e ali: os rostos revelam a diversidade da popula\u00e7\u00e3o, sendo que a \u00c1frica est\u00e1 sempre presente.<\/p>\n
Alguns autores quiseram apurar responsabilidades, \u00absins of the fathers\u00bb escreveu o historiador brit\u00e2nico Pope Hennessy. Ser\u00e1 que temos direito de nos apresentarmos na qualidade de ju\u00edzes? O tr\u00e1fico de escravos era filho do esp\u00edrito do seu tempo.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":5845,"parent":13889,"menu_order":0,"template":"","class_list":["post-5034","documentaire","type-documentaire","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/documentaire\/5034","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/documentaire"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/documentaire"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/documentaire\/13889"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5845"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a>Cole\u00e7\u00e3o Museu Vill\u00e8le<\/figcaption><\/figure>\n
O com\u00e9rcio de longa dist\u00e2ncia existia muito antes do com\u00e9rcio de escravos: marfim e objetos forjados eram levados de aldeia em aldeia.<\/p>\n
No final do s\u00e9culo XVII, os Yao, do norte de Mo\u00e7ambique, come\u00e7aram a traficar para al\u00e9m das suas terras. Entraram em contacto com tribos que negociavam com a costa e logo fizeram a viagem por si pr\u00f3prios. Eram os mais importantes traficantes de escravos da \u00c1frica oriental. Trouxeram os seus prisioneiros para os entrepostos comerciais de Mo\u00e7ambique, Qu\u00edloa, Ibo e Quelimane.<\/p>\n
Mais a norte, os Nyamwezi serviram como intermedi\u00e1rios, por\u00e9m a um n\u00edvel mais baixo: o seu tr\u00e1fico s\u00f3 se tornou realmente importante por volta de 1800.<\/p>\n
A atividade destes dois povos explicaria porque \u00e9 que a maioria dos prisioneiros vinha da regi\u00e3o do lago Niassa e do oeste do lago Victoria. Isto implicava igualmente uma certa organiza\u00e7\u00e3o central para assegurar envios regulares.<\/p>\n
Mais a sul, a partir do Zambeze, o sistema parece ter sido diferente. Os intermedi\u00e1rios, \u00abos patamares, que lembram os pombeiros de Angola\u00bb, foram para o interior \u00e0 procura de escravos. Tete no Zambeze, foi o ponto mais avan\u00e7ado dos portugueses no continente. A partir desse local, parece ter havido trocas de bens e escravos at\u00e9 \u00e0s proximidades do lago Mweru, no territ\u00f3rio do rei de Kazembe, no final do s\u00e9culo XVIII.
\nAs indica\u00e7\u00f5es assinaladas no mapa explicativo exprimem, portanto, apenas hip\u00f3teses de trabalho.<\/p>\n
Em conclus\u00e3o, podemos afirmar que este tr\u00e1fico foi bem individualizado no espa\u00e7o e no tempo. Poder-se-ia acreditar que s\u00e3o tempos que j\u00e1 l\u00e1 v\u00e3o. Nada \u00e9 menos certo. Basta ir \u00e0s ilhas Maur\u00edcias, \u00e0 Reuni\u00e3o, \u00e0s Seychelles, caminhar pelas ruas de Port-Louis, Curepipe, Saint-Denis, Saint-Paul, Victoria, ou passar pelos campos de cana no momento da ceifa, ou ainda observar as pequenas aldeias aqui e ali: os rostos revelam a diversidade da popula\u00e7\u00e3o, sendo que a \u00c1frica est\u00e1 sempre presente.<\/p>\n
Alguns autores quiseram apurar responsabilidades, \u00absins of the fathers\u00bb escreveu o historiador brit\u00e2nico Pope Hennessy. Ser\u00e1 que temos direito de nos apresentarmos na qualidade de ju\u00edzes? O tr\u00e1fico de escravos era filho do esp\u00edrito do seu tempo.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":5845,"parent":13889,"menu_order":0,"template":"","class_list":["post-5034","documentaire","type-documentaire","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/documentaire\/5034","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/documentaire"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/documentaire"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/documentaire\/13889"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5845"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}