{"id":8403,"date":"2022-05-25T09:18:01","date_gmt":"2022-05-25T07:18:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/?post_type=documentaire&#038;p=8403"},"modified":"2022-12-19T05:36:14","modified_gmt":"2022-12-19T04:36:14","slug":"amores-invisiveis-familias-proibidas-entre-brancos-e-negros-na-ilha-bourbon-ilha-reuniao-contornando-as-leis-sociais-e-juridicas-desde-as-origens-ate-a-abolicao-da-escravatura-1665-184","status":"publish","type":"documentaire","link":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/documentaires\/a-escravatura\/condicao-e-vida-quotidiana-do-escravo\/amores-invisiveis-familias-proibidas-entre-brancos-e-negros-na-ilha-bourbon-ilha-reuniao-contornando-as-leis-sociais-e-juridicas-desde-as-origens-ate-a-abolicao-da-escravatura-1665-184\/","title":{"rendered":"\u201cAmores invis\u00edveis, fam\u00edlias proibidas, entre Brancos e Negros na Ilha Bourbon (Ilha Reuni\u00e3o): contornando as leis sociais e jur\u00eddicas desde as origens at\u00e9 \u00e0 aboli\u00e7\u00e3o da escravatura, (1665-1848)\u201d"},"content":{"rendered":"<h2>Durante o per\u00edodo da escravatura, a legisla\u00e7\u00e3o e os costumes n\u00e3o permitiam a forma\u00e7\u00e3o de fam\u00edlias mistas. As diferen\u00e7as de cor e estatuto eram incompat\u00edveis com a institui\u00e7\u00e3o do casamento.<\/h2>\n<div style=\"width: 525px;\" class=\"wp-video\"><!--[if lt IE 9]><script>document.createElement('video');<\/script><![endif]-->\n<video class=\"wp-video-shortcode\" id=\"video-8403-1\" width=\"525\" height=\"295\" poster=\"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/poster_Noel.jpg\" preload=\"metadata\" controls=\"controls\"><source type=\"video\/mp4\" src=\"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Noel_sub_port.mp4?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Noel_sub_port.mp4\">https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Noel_sub_port.mp4<\/a><\/video><\/div>\n<p>Em Bourbon, j\u00e1 em 1674, o artigo 20.\u00b0 do decreto de Jacob Blanquet de La Haye, vice-rei, almirante e tenente do Rei em todos os territ\u00f3rios das \u00cdndias, proibia claramente o casamento entre as duas partes: \u201cOs franceses est\u00e3o proibidos de casar com negras, uma vez que isso os desinteressaria do servi\u00e7o, e os negros est\u00e3o proibidos de casar com brancas, \u00e9 uma confus\u00e3o a evitar<span class=\"NOTE_MARKER\" rel=\"0.13949941787236608\" aria-label=\"O decreto foi transcrito por: GU\u00cbT, Isidore, Les origines de l'ile Bourbon et de la colonisation fran\u00e7aise \u00e0 Madagascar : d'apr\u00e8s des documents in\u00e9dits tir\u00e9s des Archives coloniales du Minist\u00e8re de la Marine et des colonies, etc. (As origens da Ilha Bourbon e da coloniza\u00e7\u00e3o francesa em Madag\u00e1scar: com base em documentos in\u00e9ditos dos Arquivos Coloniais do Minist\u00e9rio da Marinha e das Col\u00f3nias, etc.), Paris, C. Bayle, 1888, p. 125; ver tamb\u00e9m: TABUTEAU Jacques, La Balance et le capricorne, histoire de la justice dans les Mascareignes (A Balan\u00e7a e o Capric\u00f3rnio, hist\u00f3ria da justi\u00e7a nas Mascarenhas), Saint-Andr\u00e9, Oc\u00e9an \u00e9d., 1987, p. 45.\">&nbsp;<\/span> \u201d.<\/p>\n<p>Esta legisla\u00e7\u00e3o, que foi ignorada nos primeiros tempos da col\u00f3nia, foi posteriormente refor\u00e7ada quando a col\u00f3nia passou de uma sociedade de subsist\u00eancia para uma sociedade de comercializa\u00e7\u00e3o. Em 1723, as Cartas Patentes, sob a forma de um \u00e9dito, institucionalizaram o <em>Code Noir<\/em> (C\u00f3digo Negro) nas Ilhas Mascarenhas, retomando a proibi\u00e7\u00e3o do casamento e mesmo do concubinato, sob pena de uma multa e de priva\u00e7\u00e3o permanente de liberdade para o escravo e os seus filhos (Artigo V)<span class=\"NOTE_MARKER\" rel=\"0.745250770819065\" aria-label=\"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/lettres_patentes.pdf\">&nbsp;<\/span>. A escravatura desequilibrava as rela\u00e7\u00f5es entre os grupos em forma\u00e7\u00e3o e levou a mudan\u00e7as tanto nas mentalidades como nos costumes.<\/p>\n<p>O casamento continuava a ser um elemento fundador na forma\u00e7\u00e3o de uma fam\u00edlia. Por conseguinte, devia, antes de mais, ser razo\u00e1vel, sendo que requeria o consentimento das autoridades, dos pais e dos administradores. A ilha, de acordo com o seu padr\u00e3o de povoamento original, composto essencialmente por homens solteiros, passou, em uma ou duas gera\u00e7\u00f5es, para uma estrutura menos desequilibrada que copiava o modelo de fam\u00edlia deixado em Fran\u00e7a. O amor tinha um espa\u00e7o reduzido nestas associa\u00e7\u00f5es que envolviam mais as duas fam\u00edlias do que os dois jovens, sendo que se visava acima de tudo perpetuar uma linhagem e um patrim\u00f3nio. No entanto, alguns deles decidiram que a sua uni\u00e3o n\u00e3o era um dever, mas uma atra\u00e7\u00e3o profunda, o que perturbaria os c\u00f3digos. Embora o <em>outro<\/em>, o proibido e estrangeiro se tornasse perigoso \u2013 na medida em que deslocava as fronteiras de um mundo branco homog\u00e9neo e todo-poderoso que n\u00e3o podia render-se ao mundo negro (pr\u00e9)destinado a ser servil \u2013, as \u201cconfus\u00f5es\u201d e \u201cdesordens\u201d, que os decretos reiteravam incansavelmente, n\u00e3o eram evitadas<span class=\"NOTE_MARKER\" rel=\"0.8016499654738338\" aria-label=\"Para um estudo da legisla\u00e7\u00e3o mais completo ver: NO\u00cbL, Sabine, Amours et familles interdites : Blancs et Noirs \u00e0 l\u2019\u00eele Bourbon (La R\u00e9union) au temps de l\u2019esclavage (1665-1848) (O amor e as fam\u00edlias proibidas: Brancos e Negros na Ilha Bourbon (Reuni\u00e3o) no tempo da escravatura (1665-1848)), Paris, \u00e9d. Indes savantes, outono de 2021 (Tese revista a ser publicada).\">&nbsp;<\/span> .<\/p>\n<p>A quest\u00e3o da mesti\u00e7agem \u00e9 um conceito complexo nesta denominada sociedade plural. As origens mesti\u00e7as dos primeiros colonizadores foram em grande parte subestimadas at\u00e9 \u00e0 d\u00e9cada de 1960. N\u00e3o esque\u00e7amos que em 1815, em Saint-Paul, as autoridades religiosas, civis e judiciais procederam em conjunto ao auto de f\u00e9 do \u201clivro vermelho\u201d do padre Davelu, com receio das revela\u00e7\u00f5es relativas \u00e0s rela\u00e7\u00f5es inter\u00e9tnicas; de seguida, o Conde de Vill\u00e8le, ministro de Charles X, pediu que as mem\u00f3rias de Antoine Boucher sobre as primeiras fam\u00edlias da Reuni\u00e3o permanecessem secretas (1826-1828), e, por fim, em 1941, o arquivista Albert Lougnon n\u00e3o p\u00f4de assumir as \u201craras indiscri\u00e7\u00f5es\u201d das mesmas mem\u00f3rias sobre as fam\u00edlias respeit\u00e1veis da ilha<span class=\"NOTE_MARKER\" rel=\"0.9373746644848739\" aria-label=\"BOUCHER, Antoine, M\u00e9moire pour servir \u00e0 la connaissance particuli\u00e8re de chacun des habitants de l\u2019\u00eele Bourbon (Mem\u00f3ria a ser usada para o conhecimento particular de cada um dos habitantes da Ilha Bourbon), (seguido por) Notes du P\u00e8re Barassin (Notas do Pai Barassin), Sainte-Clotilde, Ars Terres cr\u00e9oles, D-L, 1989, 335 p.. O historiador Alberto Lougnon escreveu em 1941: \u201cN\u00e3o posso assumir a responsabilidade pela sua divulga\u00e7\u00e3o devido ao esc\u00e2ndalo que da\u00ed resultaria, tendo o autor recolhido notas sobre fam\u00edlias que ainda hoje existem na Reuni\u00e3o, notas essas de uma rara indiscri\u00e7\u00e3o\u201d: LOUGNON, Albert, L'Ile Bourbon pendant la R\u00e9gence, Desforges Boucher, les d\u00e9buts du caf\u00e9 (A Ilha Bourbon durante a Reg\u00eancia, Desforges Boucher, os prim\u00f3rdios do caf\u00e9), Paris, Larose, 1957, p. 280.\">&nbsp;<\/span> .<\/p>\n<p>No entanto, \u00e9 poss\u00edvel questionar e avaliar as verdadeiras clivagens no seio desta sociedade colonial, bem como a intransponibilidade das fronteiras entre as popula\u00e7\u00f5es livres e servis. O objetivo \u00e9 encontrar estas fam\u00edlias \u201cinvis\u00edveis\u201d que n\u00e3o se preocuparam com as proibi\u00e7\u00f5es (filhos e companheiras sem filia\u00e7\u00e3o, sem apelido, nem alian\u00e7a oficial) e estudar que estrat\u00e9gias adotaram para se protegerem. Os casais mistos recorriam a atos notariais ainda mais do que outros. Utilizavam indevidamente todos os atos legais em seu pr\u00f3prio benef\u00edcio: alforrias, certid\u00f5es de nascimento, reconhecimentos, ado\u00e7\u00f5es, pareceres dos pais, doa\u00e7\u00f5es, vendas, testamentos, etc. Todos estes documentos que eram proibidos entre brancos e escravos podiam ser sujeitos a oposi\u00e7\u00e3o, contesta\u00e7\u00e3o ou at\u00e9 processos judiciais.<\/p>\n<p>Vejamos o exemplo de uma fam\u00edlia, a de Florentine, a fim de pormenorizar estas diferentes formas de agir.<\/p>\n<h3>Florentine<\/h3>\n<p>A menina tinha quatro anos de idade, em 1786, aquando do recenseamento de uma rica crioula branca, Dama Charlotte M\u00e9rigon de La Beaume, vi\u00fava de Joseph Panon du Hazier.<\/p>\n<figure id=\"attachment_5730\" aria-describedby=\"caption-attachment-5730\" style=\"width: 1036px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Rct-M\u00e9rigon-DLB-4.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"taille-initiale wp-image-5730 size-full\" src=\"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Rct-M\u00e9rigon-DLB-4.jpg\" alt=\"\" width=\"1036\" height=\"1251\" srcset=\"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Rct-M\u00e9rigon-DLB-4.jpg 1036w, https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Rct-M\u00e9rigon-DLB-4-248x300.jpg 248w, https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Rct-M\u00e9rigon-DLB-4-768x927.jpg 768w, https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Rct-M\u00e9rigon-DLB-4-848x1024.jpg 848w\" sizes=\"auto, (max-width: 767px) 89vw, (max-width: 1000px) 54vw, (max-width: 1071px) 543px, 580px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-5730\" class=\"wp-caption-text\">Recenseamento da dama vi\u00fava Panon Duhazier. 1786. Manuscrito. <br \/>Cole\u00e7\u00e3o Arquivos Departamentais da Reuni\u00e3o, ADR 89 C<\/figcaption><\/figure>\n<p>Estava registada como crioula alforriada. Uma assembleia de amigos<span class=\"NOTE_MARKER\" rel=\"0.5647961731761884\" aria-label=\"O \u201cparecer de familiares e amigos\u201d, equivalente ao conselho de fam\u00edlia, \u00e9 um ato jur\u00eddico que visa garantir uma vida decente a menores \u00f3rf\u00e3os. Um tutor e um subtutor eram nomeados a fim de gerir o esp\u00f3lio de crian\u00e7as menores ou os seus assuntos no sentido lato. Este parecer, constitu\u00eddo por seis a oito pessoas que prestavam juramento, era registado atrav\u00e9s de escritura notarial e devia ser homologado pela corte real ou pelo tribunal de primeira inst\u00e2ncia.\">&nbsp;<\/span> reuniu a 30 de julho de 1787, para efetuar o seu pedido de coloca\u00e7\u00e3o sob tutela, e \u201cna inexist\u00eancia de familiares, os amigos\u201d, procederiam \u00e0 prote\u00e7\u00e3o da crian\u00e7a. O Sieur Panon foi ent\u00e3o nomeado tutor <em>ad hoc<\/em> por ter recebido a doa\u00e7\u00e3o feita pela sua m\u00e3e, a vi\u00fava Panon Duhazier, com vista a obter a emancipa\u00e7\u00e3o da menina de quatro anos, alforria que foi concedida pelos administradores da col\u00f3nia em 28 de dezembro<span class=\"NOTE_MARKER\" rel=\"0.5736890205662328\" aria-label=\"ADR, 21 C, \u201cDe 30 de julho de 1787, Parecer de amigos devido \u00e0 inexist\u00eancia de parentes da chamada Florentine, livre\u00bb; \u00ab Parecer de amigos devido \u00e0 inexist\u00eancia de parentes da menor, Florentine, negra alforriada a 27 de julho de 1787, Ato notarial\u201d.\">&nbsp;<\/span>.<\/p>\n<p>Contudo, esta menina tinha uma fam\u00edlia, que se deu a conhecer em 1792, quando a sua m\u00e3e biol\u00f3gica, Ursule, convocou outra assembleia. Reuniram ent\u00e3o sete livres, incluindo o av\u00f4 materno e o primo da menina. Uma fam\u00edlia de escravos alforriados, at\u00e9 ent\u00e3o ignorados, surgem assim para cuidar da crian\u00e7a \u00e0 morte da sua protetora. Gra\u00e7as a este ato descobrimos a interven\u00e7\u00e3o de Madame Desbassayns, vi\u00fava de Henry Paulin Panon que: \u201cjulgando que havia pouca esperan\u00e7a para os dias da Lady Panon Duhazier\u201d, envia Florentine para casa da m\u00e3e biol\u00f3gica, Ursule, alforriada. Os pais, que supostamente n\u00e3o existiam em 1787 e que surgiram em 1792 (o que desmente a fiabilidade destes atos), reapropriaram-se assim do futuro de Florentine quando foi banida da casa da madrinha no dia da agonia desta \u00faltima. Decidiram confiar a sua tutela \u00e0 m\u00e3e, porque ela tinha \u2013 condi\u00e7\u00e3o obrigat\u00f3ria \u2013 \u201cuma conduta irrepreens\u00edvel\u201d.<\/p>\n<p>Embora Florentine se tenha encontrado, durante esse acontecimento obviamente brutal, no seu ambiente original de fam\u00edlia escrava, casou-se aos 27 anos, com o consentimento dos filhos da sua protetora, rodeada de colonos brancos, que a tinham criado durante a sua juventude. Nessa altura, nem a sua m\u00e3e nem o seu pai estavam presentes, nem no seu casamento na casa comum de Saint-Denis<span class=\"NOTE_MARKER\" rel=\"0.24643038269194073\" aria-label=\"ANOM, Registo civil da Reuni\u00e3o, Saint-Denis, Registo de Casamentos e div\u00f3rcios dos Negros Livres.\">&nbsp;<\/span>, nem aquando do seu contrato de casamento, celebrado na casa do seu padrinho, Reynaud de Belleville, genro da sua protetora, por Ma\u00eetre Carr\u00e9<span class=\"NOTE_MARKER\" rel=\"0.9711766640322785\" aria-label=\"ANOM, REU 265, Ma\u00eetre Carr\u00e9 JB, \u201cn\u00b0 20, 7 de junho de 1809, Casamento de Louis Marcellin Sim\u00e9on com Marie Flore Florentine\u201d.\">&nbsp;<\/span>. O pai, Jean Baptiste V\u00e9ronge de Lanux, um crioulo branco, permaneceu escondido, apenas se revelando muitos anos depois. Os dois mundos eram compartimentados e cada evento pertencia a uma comunidade diferente, que n\u00e3o permitia que <em>familiares<\/em> e <em>amigos<\/em> se misturassem. No registo civil, Flore chamada Florentine \u00e9 \u201cfilha natural e maior de idade de Ursule, alforriada pelo Sieur V\u00e9ronge\u201d. Isto \u00e9 oficialmente falso visto que Ursule foi alforriada em 1787 por um rec\u00e9m-chegado alsaciano, Michel Lebrun, que ofereceu como meio de subsist\u00eancia um terreno em repouso em Laleu e tr\u00eas escravos<span class=\"NOTE_MARKER\" rel=\"0.7794562578257467\" aria-label=\"ADR, L 328, Registo de alforrias 1787-1790.\">&nbsp;<\/span>.<\/p>\n<p>Estes tr\u00eas escravos tinham os mesmos nomes que os que tinham sido registados no recenseamento de V\u00e9ronge de Lanux em 1786: Jouan, Jasmin e Rosalie<span class=\"NOTE_MARKER\" rel=\"0.43346981046947297\" aria-label=\"ADR, 89 C, Censos de Saint Paul 1786; Jasmin e Rosalie ainda estavam inclu\u00eddos no recenseamento de Ursule em 1802: ADR, L 236, Censos de Saint Leu.\">&nbsp;<\/span>.\u00a0Houve, portanto, uma venda fict\u00edcia entre V\u00e9ronge e um testa-de-ferro para facilitar a alforria de Ursule que poderia ter sido recusada com base na moralidade.<\/p>\n<figure id=\"attachment_5724\" aria-describedby=\"caption-attachment-5724\" style=\"width: 1329px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Rct-V\u00e9ronge-DL-1787-2.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"attachment noopener wp-att-5724\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"taille-initiale wp-image-5724 size-full\" src=\"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Rct-V\u00e9ronge-DL-1787-2.jpg\" alt=\"\" width=\"1329\" height=\"1772\" srcset=\"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Rct-V\u00e9ronge-DL-1787-2.jpg 1329w, https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Rct-V\u00e9ronge-DL-1787-2-225x300.jpg 225w, https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Rct-V\u00e9ronge-DL-1787-2-768x1024.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 767px) 89vw, (max-width: 1000px) 54vw, (max-width: 1071px) 543px, 580px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-5724\" class=\"wp-caption-text\">Recenseamento M. Delanux V\u00e9ronge fils. 1787. Manuscrito. <br \/>Cole\u00e7\u00e3o Arquivos Departamentais da Reuni\u00e3o, ADR 89 C<\/figcaption><\/figure>\n<h3>As vendas fict\u00edcias<\/h3>\n<p>As vendas fict\u00edcias eram amplamente utilizadas por fam\u00edlias mistas e tornaram-se mecanismos de sucess\u00e3o tanto para as companheiras, como para os filhos. Eram, na maioria das vezes, realizadas com a ajuda de testa-de-ferro a quem o senhor vendia uma propriedade inicialmente, tendo ele depois o encargo de revend\u00ea-la \u00e0 sua concubina ou aos seus filhos. Ap\u00f3s as doa\u00e7\u00f5es de alforrias, que eram obrigat\u00f3rias e legais, os atos de doa\u00e7\u00e3o subsequentes entre os senhores e os seus escravos eram repreens\u00edveis: o <em>Code Noir<\/em> estipulava no seu artigo 51.\u00ba (\u00c9dito de 1723) que as doa\u00e7\u00f5es e legados a favor dos escravos ou alforriados eram proibidas. N\u00e3o era aceit\u00e1vel na sociedade colonial que o patrim\u00f3nio branco permitisse o enriquecimento de pessoas de cor. O senhor que vivesse em concubinato era considerado culpado, atrav\u00e9s das suas doa\u00e7\u00f5es \u00e0 sua mulher alforriada e aos seus filhos, de deserdar a sua fam\u00edlia leg\u00edtima e oficial, e de desestabilizar a ordem econ\u00f3mica estabelecida. Para estas fam\u00edlias constrangidas, um dos problemas mais complexos era a transmiss\u00e3o do seu patrim\u00f3nio. \u00c9 por isso que V\u00e9ronge de Lanux, que se empenhou em \u201cfundar uma fam\u00edlia\u201d com a sua parceira Ursule, recorreu a doa\u00e7\u00f5es disfar\u00e7adas de vendas.<\/p>\n<p>Assim, quis doar \u00e0 sua filha Florentine \u2013 uma vez que <em>lhe vendeu<\/em> oportunamente \u2013, em 1808, um terreno que anunciou como dote para o seu casamento no ano seguinte. Ele comprometeu-se, n\u00e3o s\u00f3 a fornecer-lhe dois negros e a mandar construir-lhe uma cabana de madeira com uma pequena loja, mas tamb\u00e9m a mandar cultivar e vigiar as cabanas e as produ\u00e7\u00f5es pelos seus pr\u00f3prios escravos de confian\u00e7a, concedendo-lhe o lucro at\u00e9 que ela pudesse faz\u00ea-lo pelos seus pr\u00f3prios<br \/>\nmeios<span class=\"NOTE_MARKER\" rel=\"0.8887811056246062\" aria-label=\"ANOM, REU 1592, Senhor Magnan, \u201cN\u00b0333, Venda de Jean Baptiste V\u00e9ronge Lanux a Florentine, livre, em 2 de julho de 1808\u201d.\">&nbsp;<\/span>. A oferta era particularmente invulgar e generosa. N\u00e3o obstante o facto de Jean-Baptiste V\u00e9ronge de Lanux n\u00e3o poder alforriar a filha Florentine, sem d\u00favida devido \u00e0 sua tenra idade (19 anos) e devido \u00e0 oposi\u00e7\u00e3o dos seus parentes e\/ou not\u00e1veis de Saint-Paul, ele comportou-se como um pai afetuoso preocupado com o seu futuro.<\/p>\n<p>Em v\u00e1rias ocasi\u00f5es, V\u00e9ronge foi o garante solid\u00e1rio de Ursule, quer quando Ursule entregou a Florentine a sua tutela quer durante as suas aquisi\u00e7\u00f5es, o que tamb\u00e9m fez na altura da aquisi\u00e7\u00e3o do filho Pierre<span class=\"NOTE_MARKER\" rel=\"0.11336786321251369\" aria-label=\"ANOM, REU 1592, Senhor Magnan, \u201cDispensa da tutela de Marie Flore por Ursule, ambas livres, 17 brum\u00e1rio ano 13\u201d; ANOM, REU 66, Senhora Adeline, \u201cVenda do cidad\u00e3o Carver Gonneau a Ursule, livre - ata dupla enviada ao registo - (7) brum\u00e1rio ano 6\u201d; Reu 453, Senhor Cousin, \u201c15 nivoso ano 8, Venda Lacour e esposa e JB Helzel e esposa a Ursule\u201d; ADR, 3 E 229, Senhora Chiron.\">&nbsp;<\/span>. De facto, os simples alforriados podiam ser suspeitos de n\u00e3o terem meios suficientes para tais compras. Tamb\u00e9m prosseguiu com as suas <em>vendas<\/em> \u00e0 sua companheira, sendo que n\u00e3o menos do que quatro parcelas de terreno adquiridas por V\u00e9ronge de Lanux foram revendidas por Ursule em 1828. O que estava em jogo relativamente a essas vendas fict\u00edcias era consider\u00e1vel, uma vez que se tratava de proteger a sua fam\u00edlia ileg\u00edtima.<\/p>\n<p>\u00c0 medida que as transa\u00e7\u00f5es iam sendo efetuadas, em sua casa, o senhor deixava os seus bens \u00e0 companheira e aos filhos. Estas v\u00e1rias vendas s\u00e3o uma prova da sua estabilidade conjugal. H\u00e1, com efeito, uma transmiss\u00e3o de bens do propriet\u00e1rio para a concubina e os filhos. Estas fam\u00edlias criaram meios eficazes de contornar a lei, mesmo que por vezes fosse um processo complicado e ma\u00e7ador, adaptando a sua pr\u00f3pria l\u00f3gica \u00e0s leis em vigor.<\/p>\n<h3>Uma segrega\u00e7\u00e3o onom\u00e1stica para os filhos naturais<\/h3>\n<p>Para al\u00e9m da transmiss\u00e3o de um patrim\u00f3nio material, tamb\u00e9m se pretende alcan\u00e7ar o patrim\u00f3nio simb\u00f3lico. Ao proibir o casamento, o <em>Code Noir<\/em> exclu\u00eda a fam\u00edlia mista da normalidade bem como os filhos naturais mesti\u00e7os. A separa\u00e7\u00e3o onom\u00e1stica ia de par com a segrega\u00e7\u00e3o jur\u00eddica e social. Esta situa\u00e7\u00e3o foi particularmente dolorosa para um dos irm\u00e3os de Florentine.<\/p>\n<p>Tratava-se de Jean-Baptiste F\u00e9lix que n\u00e3o tinha o direito de usar o apelido do ramo Rocheblanche, tal como o seu verdadeiro apelido V\u00e9ronge de Lanux. Em mar\u00e7o de 1819 publicou um pedido de desculpas na <em>Gazette de Bourbon<\/em> (<em>Gazeta de Bourbon)<\/em>, parecendo curvar-se aos costumes em vigor na altura, chegando a desculpar-se por ter cometido a \u201cousadia\u201d de usar o apelido de Rocheblanche.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_5718\" aria-describedby=\"caption-attachment-5718\" style=\"width: 1000px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Gazette-IB-1819-2.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-5718 size-full\" src=\"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Gazette-IB-1819-2.jpg\" alt=\"\" width=\"1000\" height=\"387\" srcset=\"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Gazette-IB-1819-2.jpg 1000w, https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Gazette-IB-1819-2-300x116.jpg 300w, https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Gazette-IB-1819-2-768x297.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 767px) 89vw, (max-width: 1000px) 54vw, (max-width: 1071px) 543px, 580px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-5718\" class=\"wp-caption-text\">Gazette de l&#8217;\u00eele Bourbon (Gazeta da Ilha Bourbon). 1819. Impress\u00e3o. <br \/>Cole\u00e7\u00e3o Arquivos nacionais do ultramar (ANOM)<\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>N\u00e3o esqueceu a sua condi\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, mais tarde, lutou para que os seus direitos fossem reconhecidos, bem como os dos seus filhos a quem deu o nome Rocheblanche j\u00e1 que n\u00e3o o podia atribuir como apelido (1825, 1830). Jean Baptiste F\u00e9lix foi al\u00e9m da capacidade da sociedade de o integrar na classe branca. A palavra que ele usou \u00e9 interessante na medida em que mostra uma justeza de tom quase impertinente. Legitimado pelo pai, a 12 de abril de 1831, aos quarenta anos de idade, a sua aud\u00e1cia foi recompensada. Duas semanas mais tarde, a 1 de maio, o seu arrojo ou a sua alegria levaram-no a dar o nome \u201ccidad\u00e3o democrata\u201d ao seu filho. Ele pr\u00f3prio foi finalmente reconhecido como um cidad\u00e3o de pleno direito, bem como o filho. Dez anos mais tarde, a 7 de dezembro de 1840, atrav\u00e9s de julgamento, p\u00f4de retificar e acrescentar o apelido do pai, V\u00e9ronge de Lanux, ao seu filho Gr\u00e9goire Marc F\u00e9lix Rocheblanche, que foi registado no Registo Civil em fevereiro de<br \/>\n1830<span class=\"NOTE_MARKER\" rel=\"0.7027396324051864\" aria-label=\"ANOM, NMD Saint Denis 1831, Registo de nascimentos da popula\u00e7\u00e3o branca, \u201c15 de abril de 1831, Nascimento do cidad\u00e3o Democrata de Lanux (39)\u201d; 1830, Registo de nascimentos da popula\u00e7\u00e3o de cor, \u201cn\u00b0 7, de 18 de fevereiro de 1830, Nascimento de Gr\u00e9goire Marc F\u00e9lix V\u00e9ronge\u201d.\">&nbsp;<\/span>. Dez anos ap\u00f3s a sua legitima\u00e7\u00e3o resultante do casamento dos seus pais, ainda teve de lutar para poder transmitir o seu patron\u00edmico aos seus descendentes.<\/p>\n<h3>Um casamento tardio<\/h3>\n<p>Em 1831, quando o casamento entre as pessoas livres e alforriadas finalmente se tornou poss\u00edvel, Ursule e Jean Baptiste V\u00e9ronge de Lanux formalizaram a sua uni\u00e3o com 67 e 70 anos respetivamente. Viveram quase cinquenta anos juntos, apesar das leis e da sociedade. O seu contrato de casamento foi celebrado em 5 de abril de 1831<span class=\"NOTE_MARKER\" rel=\"0.14103013788151442\" aria-label=\"ANOM, REU 393, Ma\u00eetre Choppy, Ato n\u00ba 19\">&nbsp;<\/span> pelo Ma\u00eetre G\u00e9d\u00e9on Choppy, na casa da noiva. Esta \u00faltima beneficiava da plena administra\u00e7\u00e3o dos seus bens e da frui\u00e7\u00e3o dos seus rendimentos. O noivo, por outro lado, n\u00e3o declarou qualquer bem ou, acrescentemos, nenhuma exig\u00eancia. Este contrato de casamento era totalmente transgressivo, tal como a rela\u00e7\u00e3o. No casamento civil legitimaram 14 filhos, ent\u00e3o com idades compreendidas entre os 47 e os 26 anos<span class=\"NOTE_MARKER\" rel=\"0.7153927240861024\" aria-label=\"ANOM, NMD Saint Leu 1831, Registo do casamento dos Brancos, \u201cn\u00ba 1, certid\u00e3o de casamento do sieur Veronge Delanux e Dlle Ursule Ren\u00e9\u201d.\">&nbsp;<\/span>. Quatro das suas filhas contra\u00edram matrim\u00f3nios (tardios) com rec\u00e9m-chegados europeus e os outros filhos casaram-se com Livres de Cor.<\/p>\n<p>Embora esta rela\u00e7\u00e3o tenha acabado por ser realizada, n\u00e3o foi sem custo. Ursule teve de renunciar \u201c\u00e0s suas amizades maternas\u201d por Florentine em 1787, apesar de ela ter sido (ou deveria ter sido) grata a Charlotte M\u00e9rigon de La Beaume. \u00c9 prov\u00e1vel que a rea\u00e7\u00e3o prim\u00e1ria e violenta de Madame Desbassayns relativamente a Florentine tenha sido posteriormente temperada pelos filhos da madrinha protetora, que continuaram a cuidar dela durante o seu casamento, afastando, ao mesmo tempo, o pai biol\u00f3gico. Este \u00faltimo, oriundo de uma grande fam\u00edlia de Bourbon, permaneceu sob o controlo do seu meio, que o constrangia atrav\u00e9s dos seus c\u00f3digos, das suas proibi\u00e7\u00f5es e hipocrisias. Todavia, estando apaixonado, arriscar-se-ia, ainda jovem, a estabilizar a sua fam\u00edlia ileg\u00edtima e a livrar-se dos preconceitos do seu meio social original.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":5750,"parent":5036,"menu_order":50,"template":"","class_list":["post-8403","documentaire","type-documentaire","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/documentaire\/8403","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/documentaire"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/documentaire"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/documentaire\/5036"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5750"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8403"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}