{"id":17265,"date":"2026-09-18T09:42:48","date_gmt":"2026-09-18T05:42:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/?p=17265"},"modified":"2026-09-18T09:42:50","modified_gmt":"2026-09-18T05:42:50","slug":"em-destaqueescravatura-e-cultura-da-violencia-em-saint-louis-1770-1848","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/em-destaqueescravatura-e-cultura-da-violencia-em-saint-louis-1770-1848\/","title":{"rendered":"<em>Em Destaque<\/em><br\/>Escravatura e cultura da viol\u00eancia em Saint-Louis (1770-1848)"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Um artigo da autoria de Dominique Houchard, pale\u00f3grafo.<\/h2>\n\n\n\n<p>A escravatura nas planta\u00e7\u00f5es \u00e9 um fen\u00f3meno abrangente, desde logo porque afeta diretamente a maioria da popula\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m porque condiciona a experi\u00eancia de vida de todos os intervenientes. Neste contexto, as brutalidades s\u00e3o aceites, sendo at\u00e9 valorizadas socialmente e consagradas na lei, banalizando o recurso \u00e0 viol\u00eancia. O estudo dos arquivos da regi\u00e3o de Saint-Louis revela agress\u00f5es e viol\u00eancias pol\u00edticas frequentes e persistentes<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure data-wp-context=\"{&quot;imageId&quot;:&quot;6aacf330eab14&quot;}\" data-wp-interactive=\"core\/image\" class=\"wp-block-image size-full wp-lightbox-container\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1280\" height=\"800\" data-wp-class--hide=\"state.isContentHidden\" data-wp-class--show=\"state.isContentVisible\" data-wp-init=\"callbacks.setButtonStyles\" data-wp-on-async--click=\"actions.showLightbox\" data-wp-on-async--load=\"callbacks.setButtonStyles\" data-wp-on-async-window--resize=\"callbacks.setButtonStyles\" src=\"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/FRAD974_BIB2896.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-17075\" srcset=\"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/FRAD974_BIB2896.jpg 1280w, https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/FRAD974_BIB2896-300x188.jpg 300w, https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/FRAD974_BIB2896-1024x640.jpg 1024w, https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/FRAD974_BIB2896-768x480.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 767px) 89vw, (max-width: 1000px) 54vw, (max-width: 1071px) 543px, 580px\" \/><button\n\t\t\tclass=\"lightbox-trigger\"\n\t\t\ttype=\"button\"\n\t\t\taria-haspopup=\"dialog\"\n\t\t\taria-label=\"Ampliar\"\n\t\t\tdata-wp-init=\"callbacks.initTriggerButton\"\n\t\t\tdata-wp-on-async--click=\"actions.showLightbox\"\n\t\t\tdata-wp-style--right=\"state.imageButtonRight\"\n\t\t\tdata-wp-style--top=\"state.imageButtonTop\"\n\t\t>\n\t\t\t<svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"12\" height=\"12\" fill=\"none\" viewBox=\"0 0 12 12\">\n\t\t\t\t<path fill=\"#fff\" d=\"M2 0a2 2 0 0 0-2 2v2h1.5V2a.5.5 0 0 1 .5-.5h2V0H2Zm2 10.5H2a.5.5 0 0 1-.5-.5V8H0v2a2 2 0 0 0 2 2h2v-1.5ZM8 12v-1.5h2a.5.5 0 0 0 .5-.5V8H12v2a2 2 0 0 1-2 2H8Zm2-12a2 2 0 0 1 2 2v2h-1.5V2a.5.5 0 0 0-.5-.5H8V0h2Z\" \/>\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><figcaption class=\"wp-element-caption\">A Propriedade. Tony de B. del.; F\u00e9lix [sc.]. 1844. Gravura. Em <em>Les Marrons<\/em>, Louis-Timag\u00e8ne Houat, Paris, Ebrard, 1844.<br>Cole\u00e7\u00e3o: Arquivos Departamentais da Reuni\u00e3o, inv. BIB2896.2<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>V\u00e1rias pessoas cometem atos de brutalidade, seja para refor\u00e7arem o seu dom\u00ednio, seja para lutarem contra uma opress\u00e3o. O tr\u00e1fico de cativos constitui a viol\u00eancia primordial. A captura e, posteriormente, a deporta\u00e7\u00e3o de homens e mulheres inauguram, legitimam e refor\u00e7am o uso da for\u00e7a no quotidiano. Os atos de brutalidade s\u00e3o depois perpetuados e remodelados consoante as necessidades de manuten\u00e7\u00e3o da ordem na col\u00f3nia.<\/p>\n\n\n\n<p>A hist\u00f3ria de vida de dois escravizados malgaxes, Diamfalam e Isaac, bem como a da fam\u00edlia Nairac, donos da propriedade de Maison-Rouge em Saint-Louis, ilustram os elos tr\u00e1gicos entre as estrat\u00e9gias executadas por protagonistas locais e o estabelecimento de um sistema globalizado, colonialista e esclavagista.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/pt-pt\/documentaires\/a-escravatura\/condicao-e-vida-quotidiana-do-escravo\/escravatura-e-cultura-da-violencia-em-saint-louis-1770-1848\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ler o artigo<\/a><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Um artigo da autoria de Dominique Houchard, pale\u00f3grafo. 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