En 1817, \u00e0 l\u2019\u00eele Bourbon, l\u2019esclave Furcy ose contester \u00e0 son ma\u00eetre Lory sa qualit\u00e9 d\u2019esclave et se pr\u00e9tend n\u00e9 libre, d\u2019une femme d\u2019origine indienne, Madeleine, qui aurait d\u00fb \u00eatre affranchie des ann\u00e9es plus t\u00f4t lors d\u2019un voyage en France. Aid\u00e9 par un entourage de Libres de couleur et un r\u00e9seau qu\u2019il se construit, Furcy se lance dans un long combat pour reconna\u00eetre son ing\u00e9nuit\u00e9 qui le m\u00e8nera d\u2019abord en prison \u00e0 Bourbon, \u00e0 l\u2019\u00eele Maurice en tant qu\u2019esclave puis affranchi et jusqu\u2019\u00e0 Paris o\u00f9 ses pr\u00e9tentions seront en\ufb01n reconnues pr\u00e8s de trois d\u00e9cennies plus tard par la justice fran\u00e7aise.<\/p>\n
L’\u00e9trange histoire de Furcy Madeleine : 1786-1856 : l’exposition itin\u00e9rante, Mus\u00e9e de Vill\u00e8le<\/strong> Le fonds Furcy. Archives d\u00e9partementales de La R\u00e9union<\/strong> Peabody, Sue. “Poursuivre en justice pour s\u2019affranchir\u00a0: une forme de r\u00e9sistance\u00a0? L\u2019exemple de l\u2019esclave Furcy”. In Revue d\u2019histoire de l\u2019Am\u00e9rique fran\u00e7aise,<\/em> 71, (1-2), 2017, p. 35\u201357<\/strong> <\/p>\n Ce code de 54 articles inspir\u00e9 de celui des Antilles de 1685 entre en vigueur \u00e0 l\u00eele Bourbon en 1723. Il r\u00e9git pendant toute la p\u00e9riode esclavagiste les rapports entre les ma\u00eetres et les esclaves en termes de droits et d’obligations des uns et des autres, et de r\u00e9pression. les principales dispositions concernent la constatation des naissances, mariages et d\u00e9c\u00e8s, l’exercice de la religion, le travail, l’incapacit\u00e9 civile des esclaves … <\/p>\n Nouveau Code noir est le nom donn\u00e9 \u00e0 l’ensemble des textes juridiques modifiant sensiblement le Code noir. Ils furent institu\u00e9s en France sous la monarchie de Juillet avant l’abolition de l’esclavage. Ces textes ne furent jamais publi\u00e9s sous la forme d’un v\u00e9ritable code juridique, mais ils l’amendaient tellement qu’ils re\u00e7urent ce nom distinctif. De fait,\u00a0la l\u00e9gislation adopt\u00e9e sous Louis-Philippe est nettement plus favorable \u00e0 l’esclave pour deux raisons majeures : la reconnaissance de l’esclave comme un sujet de droit partiel et l’adoucissement de sa condition. <\/p>\n Recensement d’Ombline Gonneau-Montbrun, veuve Panon-Desbassayns, avec la liste de 461 esclaves. <\/p>\n Ce testament de Madame Desbassayns, dat\u00e9 du 20 juin 1845, est le dernier qu’elle r\u00e9digea, \u00e0 l’\u00e2ge de quatre-vingt-dix-ans, peu avant sa mort survenue le 4 f\u00e9vrier 1846 . <\/p>\n L\u2019inventaire apr\u00e8s d\u00e9c\u00e8s, acte-cl\u00e9 de la connaissance du cadre de vie, a \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9 \u00e0 partir du 23 mars 1846 par le notaire L\u00e9o de Lanux dans les propri\u00e9t\u00e9s familiales de Saint-Paul, \u00e0 Saint-Gilles et \u00e0 Bernica. <\/p>\n Une exposition con\u00e7ue par Prosper Eve, avec la collaboration d\u2019Alexis Miranville et l\u2019Association Kan Vill\u00e8le, pour tout apprendre sur le \u00ab camp \u00bb \u2013 le lieu o\u00f9 logeaient les esclaves sur les habitations. <\/p>\n Con\u00e7ue et r\u00e9alis\u00e9e par les Archives d\u00e9partementales de La R\u00e9union, cette exposition retra\u00e7e l\u2019histoire de l\u2019esclavage \u00e0 La R\u00e9union. <\/p>\n Cette base de donn\u00e9es en ligne consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019esclavage \u00e0 La R\u00e9union est constitu\u00e9e de documents d\u2019archives, d\u2019images, d\u2019objets\u2026 issus des collections des institutions culturelles du D\u00e9partement : Mus\u00e9e historique de Vill\u00e8le (MHV), Archives d\u00e9partementales de La R\u00e9union (ADR), Mus\u00e9e L\u00e9on Dierx (MLD) et Biblioth\u00e8que d\u00e9partementale de La R\u00e9union (BdR). <\/p>\n Fallait-il indemniser les colons suite \u00e0 l\u2019abolition de l\u2019esclavage ? Sur quel fondement ? Ces questions ont soulev\u00e9 en leur temps toute une pol\u00e9mique. La r\u00e9ponse du Parlement est intervenue plus d\u2019un an apr\u00e8s l\u2019acte d\u2019\u00e9mancipation, avec la loi du 30 avril 1849.
\nL\u2019exposition L\u2019\u00e9trange histoire de Furcy Madeleine (1786-1856)<\/em>, inaugur\u00e9e au Mus\u00e9e historique de Vill\u00e8le (La R\u00e9union) en d\u00e9cembre 2019 met en sc\u00e8ne les grandes \u00e9tapes de la vie mouvement\u00e9e de Furcy. Elle s\u2019appuie sur l\u2019analyse de nombreux documents d\u2019archives et les travaux scienti\ufb01ques d\u2019historiens sp\u00e9cialis\u00e9s.
\nD\u00e9couvrir l’exposition<\/a><\/span><\/p>\n
\nLa recherche historique sur Furcy a progress\u00e9 notamment gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019achat en salle des ventes par le Conseil d\u00e9partemental en 2005, du \u00ab fonds Furcy \u00bb, qui correspond en fait aux papiers de Louis Gilbert Boucher, procureur g\u00e9n\u00e9ral de la cour royale de Bourbon, principal soutien de Furcy.
\nConsulter le Fonds Furcy<\/a><\/span><\/p>\n
\nLa d\u00e9cision d\u2019un esclave de revendiquer sa libert\u00e9 en justice est certes un acte de r\u00e9sistance contre l\u2019esclavage, mais ce n\u2019est pas n\u00e9cessairement un acte antiesclavagiste. Au moyen de la micro histoire, cet article fait \u00e9tat des diff\u00e9rences entre la compr\u00e9hension personnelle d\u2019un esclave de sa condition injuste et les arguments avanc\u00e9s par ses avocats pour obtenir sa libert\u00e9. La lutte individuelle de l\u2019esclave Furcy n\u2019a pas contribu\u00e9 de mani\u00e8re significative au mouvement antiesclavagiste fran\u00e7ais au XIXe si\u00e8cle. Au contraire, la d\u00e9cision de la Cour royale d\u2019affranchir Furcy en fonction du principe du sol libre a stabilis\u00e9 le r\u00e9gime esclavagiste colonial jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution de 1848.
\nLire l’article<\/a><\/span><\/p>\nCode noir : lettres patentes de Louis XV r\u00e9glant le statut des esclaves aux \u00eeles Bourbon et de France. D\u00e9cembre 1723. ADR C\u00b0940<\/h2>\n
\nT\u00e9l\u00e9charger le document<\/a><\/span>
\nT\u00e9l\u00e9charger la transcription<\/span><\/a><\/p>\nNouveau Code noir ou r\u00e9pertoire des lois, ordonnances, d\u00e9crets et arr\u00eat\u00e9s concernant le r\u00e9gime des esclaves. Louis-Philippe. 5 janvier 1840. ADR PB 0907<\/h2>\n
\nT\u00e9l\u00e9charger le document<\/a><\/span><\/p>\nFiche de recensement d’Ombline Desbassayns en 1824. ADR 6 M 601<\/h2>\n
\nT\u00e9l\u00e9charger le document<\/span><\/a><\/p>\nTestament de Marie Anne Th\u00e9r\u00e8se Ombline Gonneau de Montbrun veuve de M. Henri Paulin Panon Desbassayns propri\u00e9taire demeurant \u00e0 Saint-Gilles commune de Saint-Paul.\u00a0 ADR 3 E 426<\/h2>\n
\nDans ce testament sont list\u00e9s tous les biens qu’elle poss\u00e8de. Elle les partage entre tous ses enfants, petits-enfants et arri\u00e8res-petits-enfants.
\nLes 295 esclaves de sa propri\u00e9t\u00e9 de Saint-Gilles y sont d\u00e9sign\u00e9s par leurs noms, \u00e2ges et professions ainsi que les 111 esclaves attach\u00e9s \u00e0 sa propri\u00e9t\u00e9 du Bernica.
\nT\u00e9l\u00e9charger le document<\/a><\/span>
\nT\u00e9l\u00e9charger la transcription<\/a><\/span><\/p>\nInventaire des biens d\u00e9pendant de la succession Veuve Desbassayns, 23 mars 1846.\u00a0ADR 3 E 426<\/h2>\n
\nLa valeur totale des biens est de 53 191,33 F. Ceux de Saint-Gilles, avec un montant de 46 374,33 F, valent 87 % de l\u2019ensemble.
\nT\u00e9l\u00e9charger le document<\/a><\/span><\/p>\nKosa i l\u00e9 le kan ?<\/h2>\n
\nT\u00e9l\u00e9charger le document<\/a><\/span><\/p>\nExposition L\u2019esclavage \u00e0 Bourbon\u00a0<\/em><\/h2>\n
\nT\u00e9l\u00e9charger le document<\/a><\/span><\/p>\nLes indispensables<\/h2>\n
\nEn savoir plus<\/a><\/span><\/p>\nLa loi d\u2019indemnisation des colons du 30 avril 1849 : aspects juridiques par Laurent Bl\u00e9riot<\/h2>\n
\nLire la suite<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":8762,"parent":8749,"menu_order":0,"template":"","class_list":["post-8750","documentaire","type-documentaire","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/re\/wp-json\/wp\/v2\/documentaire\/8750","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/re\/wp-json\/wp\/v2\/documentaire"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/re\/wp-json\/wp\/v2\/types\/documentaire"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/re\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/re\/wp-json\/wp\/v2\/documentaire\/8749"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/re\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8762"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.portail-esclavage-reunion.fr\/re\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}